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他招呼他媳妇打开冰箱拿出猪肉羊排做炖肉，又打发儿子去买了一只烧鸡回来，其中回来的烧鸡缺了一条腿。 到了饭桌上，杨树勇给敖沐阳倒了一杯酒，然后跟他随意的聊了起来。 敖沐阳低头吃小海虾，这是醉虾，活虾用白酒给焖了，再用泡椒和盐来调味，不用其他佐料，这就是一道美味的下酒菜。 有些小虾还没有醉死呢，被夹到的时候还在筷子里蹦跶，鹿执紫吃不了这样的东西，就去屋子里给杨狮子辅佐功课了。 为此，杨狮子险些嚎啕大哭。 起初杨树勇只是闲聊，这样敖沐阳就不去多嘴提祈雨的事，他知道杨树勇迟早会提的。 果然，喝了三杯酒以后，杨树勇咂咂嘴道：老敖，今天我其实有个事想麻烦你，麻烦你帮我合计合计。rdquo; 敖沐阳说道：什么事?rdquo; 杨树勇迟疑了一下，他又喝了一杯酒后才说道：你知道，以前我们村叫七姓村，后来王家人当道，就给改成了王家村，为此村里意见很大。rdquo; 敖沐阳猛然抬头：你想给村子改名?rdquo; 杨树勇沉默的点点头。 敖沐阳夹了个蚂蚱咀嚼着，道：要是真如你所说，你们村里意见很大，那就改回来呗，我觉得问题不大。rdquo; 王家村多数人还是不喜欢现在这村名的，自从他们村改名，其实村子内部出了不少矛盾，只是王家人一直强势，才把这些事给压住了。 杨树勇咳嗽一声道：我不是想把名字改回去hellip;hellip;rdquo; 敖沐阳惊呆了：你想改成叫杨家村?rdquo; 杨树勇问道：你觉得这么搞行不行?rdquo; 敖沐阳笑了起来，他说道：我觉得行，因为我是个外人，我想看热闹，你要是真把村名改成杨家村那就有意思了，以后你们村哪家姓氏的子弟当村支书就改成哪家的姓氏，那可有的折腾。rdquo; 杨树勇明白他的意思，神情有些黯然：起码得改回七姓村，反正不能再叫王家村了。rdquo; 对于渔家来说，村子改名可不是小事，不光是需要上级单位批准，还得改族谱、举行祭祖大典之类，要是一切正常还好，要是有人闹腾，那搞起来可就费劲了。 杨树勇了解敖沐阳的威信和威名，他想借助这股力量给自己站台。 到了这时候，话题才提到祈雨龙王爷的活动。 让敖沐阳意外的是，杨树勇没想着在祈雨活动中占龙头村的便宜，反而想配合并帮助他们。 当然，到了王家村改名的时候，敖沐阳也得帮他。 第1453章 群策 中国的祈雨文化源远流长。 《吕氏春秋middot;季秋纪middot;顺民篇》就有记载：昔者，汤克夏而正天下，天大旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林曰：lsquo;余一人有罪无及万夫;万夫有罪在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。rsquo;于是翦其发，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。rdquo; 这里讲述的就是成汤以身为民祈雨故事，流传很广，这种行为后来为历代所继承，于是祈雨成了古代的一种政府的行为，上到皇帝，下到县令都会举行这种活动。 古代红洋自然也有祈雨活动，当地民谚云：夜夜防贼，年年防旱。 这方面龙头村没什么经验，因为以前规模的祈雨活动至少都是县级领导部门来组织的，多数村子搞不了这样的活动，也没资格来搞。 现在敖沐阳要搞祈雨龙王爷的活动，其实还挺有难度的，村里没有搞过，他没有经验，这得需要别人帮忙了。 杨树勇愿意帮他，他在乡村地区的人脉比敖沐阳要广的多，答应帮他问问山里面的村子，看看他们有没有搞过祈雨活动，有没有什么可以借鉴的经验和借用的工具。 当地有句话，叫红洋群岛半千荷，整片地区虽然三面是水，但却是海水，淡水资源还是非常紧张的。 前滩镇这边特别是龙头村、王家村、龙旺庄等一干村子，因为环绕龙涎湖而建起，所以历史上吃水问题一直不大，祈雨这种活动搞的就少，倒是山内有些乡镇村庄缺少地下水资源，偶尔会在干旱时节搞个祈雨活动，这些活动规模肯定比不上县里，但终究有些经验可以用。 杨树勇帮他跟其他村联系，他自己去镇上找了吕志超。 吕志超更热情的接待了他，整个镇政府的工作人员对他都很热情，看大门的老头碰见他的时候还说要跟他切磋两手，这一切自然源于先前他在擂台上击败郭晓西为镇争光一事。 进入办公室，吕志超递给他一瓶冰镇的凉茶，感叹道：这天可是越来越热，还没到八月呢，这能热死个人。rdquo; 正好，他主动提起这话题，敖沐阳就接了上去：对啊，光是热就罢了，还没有水，一直不下雨，这怎么办?我决定搞个祈雨的活动。rdquo; 他前几天在电话里把这事给吕志超提过了，今天听他再提起来，吕志超并不意外，并明白他的意思：嗯，是村民给你压力了?rdquo; 敖沐阳道：对，一是死马当活马医，二是大家伙找点事干，不是真为了求下雨来，而是互相娱乐一下，给大家提提干劲。rdquo; 吕志超伸出手指点了点说道：这点不错，我赞成。自古以来，这祈雨活动体现的就是劳动人民那一种跟干旱争斗不屈的精神，这是一种在祈请上苍时表现出的敢于对神灵惩罚的勇敢和机智，一种在困苦中积极乐观的态度，展现出咱们渔家人在天灾面前团结协作、同心同德的寻求希望的意志!rdquo;